未来可期｜是给人配了一台电脑，还是给电脑配了一个人？

摘要： ...

在这个数字化迅猛发展的时代，我们日常生活的每一部分都与电脑息息相关。从我们阅读的文章到购物的方式，再到我们做决策时依赖的建议，几乎每一个领域都有电脑的身影。

长久以来，我们习惯了把电脑看作是人类智慧的延伸，是辅助我们更高效地工作的工具。直到最近，随着人工智能能力的迅速提升，这种传统的角色分配开始发生了悄然的变化。我们不得不开始思考一个问题：我们是在给人类配备了一台电脑，还是在给电脑配备一个人？当电脑和人工智能变得越来越聪明时，我们与这些技术之间的关系，是否已经发生了反转？是否可能有一天，我们将成为自己发明的科技的“奴隶”？

人工智能的崛起：从工具到助手，再到主导

在过去的几十年里，电脑和互联网的发展已经使人类的工作效率大大提高。例如，打字员这个角色，在三十年前是不可或缺的，但如今已经完全由文字处理软件和自动排版工具所取代。最初，这些技术被设计为工具，帮助人类完成重复性、高强度的任务。然而，随着人工智能技术的迅速发展，人工智能不仅仅是处理任务，它还开始学习、推理、甚至做出决策。

举一个显而易见的例子，IBM的“沃森”曾经在《危险边缘》这档知识竞赛节目中，击败了多位人类冠军。沃森的成功不仅仅是因为它能够在庞大的数据库中快速找到相关信息，而是它具备了某种“推理”能力，这意味着它能够理解问题的深层含义，并提出最符合逻辑的答案。沃森并不是一个简单的“工具”，它已经成为了一种“助手”，甚至在某些情况下，它的推理能力超越了人类的直觉。

再比如，愈来愈多的大模型所展示出的语言处理能力，让我们看到了人工智能如何迅速替代人类在创意领域的一部分工作。无论是百度的文小言，还是字节跳动的豆包，不仅可以完成新闻写作，还能生成小说，甚至进行复杂的学术讨论。原本需要数小时甚至数天才能完成的创作任务，现在只需几秒钟。我们似乎已经不再是电脑的“主人”，而是成为了它的“合作伙伴”，我们向它发出指令，它根据指令生成内容。此时，电脑不再是一个冷冰冰的工具，它似乎开始拥有了自己的“意识”和“能力”。

机械土耳其人：人类智能与人工智能的边界

你是否听说过这个平台？2005年，亚马逊创始人贝索斯宣布推出 Amazon Mechanical Turk（亚马逊机械土耳其人）网站，今天回望，这个平台不仅开创了“微工作”时代，更让我们重新审视了人类与技术的关系。贝索斯曾将其形容为“人工的人工智能”。

那么，“机械土耳其人”是如何运作的呢？简而言之，微工作平台将复杂的任务拆解成许多简单、具体的小任务，然后由人类来完成，而不是依赖自动化的机器。例如，承包商可能需要确认一张照片中是否有某个特定人物或物体，而这种图像识别任务对于传统计算机来说很难处理。这时，它会被分发到Mechanical Turk平台上的工人手中。这些工人（被称为“Turkers”）并非全职员工，而是分散在全球各地的自由职业者，他们通过完成这些“人类智能任务”（HITs）来获得微薄的报酬。

这里的关键是，尽管这些“工人”正在完成需要人类智能的任务，但他们的劳动却并没有得到应有的尊重。他们不仅没有被视为独立的劳动者，反而被视为“计算机系统”的一部分。就如贝索斯所说，这个系统本质上是“人工的人工智能”——而平台的工人，则是在替代机器，完成本该由机器来处理的任务。

平台的运作方式将劳动变得极为碎片化和匿名化，工人们的个性和自主性被消解。实际上，这些工人并没有真正的自由选择，他们被数字化平台所管理，仿佛是机器的一部分。在这个系统中，人的劳动不再是独立的创造，而是被简化为机械化的操作环节。

能力的相对退化：从“主导者”到“附庸者”

人工智能能力的飞速提升，带来了一个悖论：作为技术的创造者，人类反而开始在某些领域感受到“能力的退化”。例如：今天的学生，可能并不会像我们的父辈那样手写长篇论文，而是习惯通过百度等搜索工具迅速获得信息。这种便利的背后，潜藏着一种对技术的依赖。我们是否已经开始丧失独立思考的能力？甚至，当面临复杂问题时，第一反应便是求助于人工智能，而非依靠自身的推理和判断？

有研究表明，年轻一代在面对需要深度思考的任务时，往往依赖于“智能助手”。这种现象不仅限于学习领域，它甚至蔓延到专业决策的层面。比如，金融行业中，人工智能可以分析庞大的数据并做出预测，这种预测往往精确到位，以至于许多投资经理已经不再依靠传统的分析工具，而是完全依赖人工智能的判断。原本需要人类丰富专业知识和经验的领域，正逐步被技术接管。。

人类不仅在物理世界中依赖工具，在认知和决策的领域，我们也开始将思维和判断的重担交给了机器。这种转变并非简单的“工具化”依赖，而是对人类自身思维过程的渐进性放弃。过去，决策是基于个人的经验、直觉和复杂的推理过程，而如今，我们更多地选择将这种复杂的选择交给算法去完成。人类是否已从“自主思考”转变为“技术指引下的反应者”？当我们把选择权交给机器时，是否也在失去自己作为“主体”的定义？这个现象的背后，实际上是一种能力的“退化”。我们所失去的，或许不仅仅是决策的复杂性，而是作为人的“思考”本身。

历史的警钟：从工业革命到智能革命

要理解这种“能力退化”的现象，我们可以从历史中汲取一些教训。工业革命的到来，彻底改变了人类劳动的形态。大量的手工劳动被机器取代，人类的角色从“工匠”逐渐演变成了“机器的操作员”。最初，工人是操作机器的“技术员”，但随着技术不断进步，他们的工作变得越来越单一、机械化。工人不再是知识和技能的传承者，而是庞大工业系统中不可或缺的零件。

这一现象在今天的社会中，似乎得到了某种程度的复刻与加剧。许多行业的工作不仅仅是由机器代替，而是由智能系统主导。例如，在制造业中，机器人不仅负责组装和包装，还能独立完成从物料处理到产品检验的全过程。人类工人不再是全程参与者，而更多地变成了机器的“维护员”和“监督员”。甚至在某些领域，连这些监督工作也被人工智能接管。无论是人工智能在医疗领域的应用，还是它在法律咨询中的影响，我们都看到相似的趋势：技术的“奴役”效应正在不断蔓延。

历史学家卡尔·波兰尼曾在《大转型》中提出过一个观点：每一次技术的革命，都会带来社会结构的剧变。而这些变革往往带有不可预知的后果。在他看来，工业革命带来了“自由市场”的膨胀，但也使得人类在经济和社会体系中逐渐沦为工具，失去了原本的主导地位。类似的情况，可能正在我们眼前上演。人工智能的崛起，是否会使得我们从“自由的创造者”变成“被支配的消费者”？

从“人工的人工智能”到“人工智能的奴役”？

这种趋势，实则揭示了一个深刻的问题：人类的劳动正在被逐步“系统化”和“自动化”，而人类的主体性正在消解。正如工业革命时代的工人逐步沦为机械的一部分，今天的我们是否也正在失去曾经属于“人的”思考和创造的空间，沦为智能系统的附庸？

曾有哲学家提到，技术的进步并不必然意味着人类社会的解放，反而可能带来更加深重的束缚。哈贝马斯在《知识与兴趣》中提到，技术不仅是工具，它通过“工具理性”深刻影响了社会结构，甚至限制了个体的自由。技术的扩展并不是单纯的物质进步，它还重塑了人类的身份和角色。我们在与AI的互动中，逐渐不再是“劳动者”或“创造者”，而是变成了技术体系中的一部分，或者说，是庞大机器的一个“齿轮”。

近年来，许多国家正在推动自动化程度更高的社会，包括自动驾驶技术、无人机配送、智能家居等。这些技术的普及，将会极大地改变我们的生活方式。但与此同时，我们是否已经习惯了由这些技术来决定我们的行为？如果每个决策都由人工智能算法来决定，那么人类将不再是自主的存在，而是一个被设计和控制的个体。

在《技术的哲学探讨》中，哲学家海德格尔提出，技术的本质并不仅是为了服务人类，它同时在潜移默化中塑造着我们的生活方式。当我们过度依赖技术时，技术不再是工具，而是变成了生活的框架和主导力量。

科技不断进步，给我们带来了前所未有的便利和可能性。然而，在享受这些成果的同时，我们也必须警惕，不能让自己沦为科技的奴隶。当我们不再能在没有电脑和人工智能的帮助下独立思考和工作时，问题可能已经到了无法回头的地步。未来，或许我们不仅仅需要考虑如何驾驭人工智能，更要思考如何保持作为“人”的尊严与独立性。

理查德·道金斯曾说：“鸡是一枚鸡蛋制造另一枚鸡蛋的工具。”这句看似荒谬的话，揭示了生物的进化逻辑：个体成了延续基因的工具。那么，人与机器之间的关系，是否也开始变得如此微妙？

今天，我们创造了机器，赋予它们智能，却也开始依赖它们来定义我们的生活。我们在不断为技术提供动力的同时，是否已经不知不觉地成了它们存在的工具？如同鸡蛋为下一枚鸡蛋而生，我们是否也在无形中为科技的延续而存在？

在这个由AI主导的时代，我们需要反思：当科技成为我们生活的主导者时，我们是否还能保持对自我的掌控？还是，最终，我们将成为自己创造的“工具”？

（作者胡逸，一个喜欢畅想未来的大数据工作者。“未来可期”是胡逸在澎湃科技开设的独家专栏。新著有《未来可期：与人工智能同行》一书，由果麦文化出品。）